Die Bedeutung des historischen Gedächtnisses - El Sol de México

Die Bedeutung des historischen Gedächtnisses – El Sol de México

Posted On: Januar 28, 2022

1933 übernahm das NS-Regime die Macht, kontrollierte durch Wahlen den Deutschen Bundestag und durch Verhandlungen und Machtdemonstrationen wurde Adolf Hitler zum Reichskanzler ernannt. Eine Position, die keiner Volkswahl bedurfte, sondern vom damaligen Reichspräsidenten Paul von Hindenburg definiert wurde.

Hitler nutzte den schlechten Gesundheitszustand des Präsidenten, der Mehrheit seiner Partei und seiner Verbündeten im Parlament, um zum Hauptakteur der deutschen Politik zu werden. Als Hindenburg 1934 starb, hatte Hitler keine Opposition, die seine politischen Entscheidungen in Frage stellen konnte.

Während Hitler intern eine exklusive Identität schuf, die er Arier nannte, versuchte er, die Bevölkerung zu homogenisieren und griff die gesamte Vielfalt Deutschlands an. Politische Gegner wurden als erste verfolgt und in das im März 1933 eröffnete erste Konzentrationslager Dachau gebracht.

In der Zwischenzeit waren Menschen mit Behinderungen Deutsche die erste gefährdete Gruppe, die verfolgt und verletzt wurde und sogar ihr Verschwinden als staatliche Politik anstrebte. Sie suchten und erreichten zuerst die Massensterilisation und dann den Mord.

Unter den verfolgten Bevölkerungsgruppen befanden sich Zeugen Jehovas, weil sie sich weigerten, zu den Waffen zu greifen und andere Menschen zu töten, und sie sich Hitler nicht beugten; Homosexuelle, obwohl auch andere Menschen mit sexueller Vielfalt verfolgt wurden, da sie als „Blutverderber“ galten; an die Roma und Sinti, die wir als Zigeuner kennen; zu den Slawen; an die Kriegsgefangenen … aber es gab keine Politik der Vernichtung und des Verschwindenlassens, wie sie gegen die jüdische Bevölkerung bestand, zuerst die Deutschlands und später die aller eroberten und besetzten Gebiete.

Obwohl die jüdische Bevölkerung seit 1933 verfolgt und misshandelt wurde und 1935 in Deutschland Gesetze erlassen wurden, die ihnen ihre Rechte verweigerten und sie ihrer Staatsbürgerschaft beraubten, weitete sich die Gewalt 1938 aus, wie die Nacht der zerbrochenen Gläser zeigt.

Seit 1919 hatte Hitler als Euphemismus von der Entfernung der jüdischen Bevölkerung aus Europa gesprochen, aber 1941 definierte er eine Politik mit der klaren Absicht, dieses Volk vollständig zu vernichten, und zwischen 1941 und 1942 wurde sie von Herman Göring und Reinhard Heydrich operationalisiert . Denken Sie daran, dass der Zweite Weltkrieg und der Holocaust zwar gleichzeitig stattfinden, aber zwei getrennte Prozesse sind und nicht verwechselt werden sollten.

Wir kennen die Folgen des Holocaust, mehr als sechs Millionen Juden wurden in direktem Zusammenhang mit diesen Aktionen und dieser Politik ermordet oder getötet. Als Raphael Lemkin den Begriff Völkermord prägte, dachte er an die Armenier, ein Volk, das eine ähnliche Absicht durch das osmanisch-türkische Reich erlebt hatte, denn als Hitler einen seiner Feldzüge startete, sagte er: „Wer erinnert sich heute an die Armenier?“ , aber er dachte damals auch an die Gegenwart der Juden und wie in Zukunft diese Art von Aktionen nicht erlaubt sein sollte und wie die Vielfalt, die uns als Menschheit ausmacht, geschützt werden sollte, wobei er hauptsächlich als geschützte Gruppen in der Nationalität dachte, Ethnizität, Rasse und Religion.

Obwohl in den Nürnberger Prozessen, in denen die wichtigsten Nazi-Führer verurteilt wurden, niemand wegen Völkermordes angeklagt wurde, führten die vom Gericht gesammelten Grundsätze zusammen mit der Erinnerung an die Ereignisse und die Folgen des Zweiten Weltkriegs zu einem neuen System von Internationales Recht.

Dieses System wird von Säulen wie der Organisation der Vereinten Nationen unterstützt, einer Organisation, die den internationalen Frieden und die Sicherheit schützt und versucht, die Geißel des Krieges zu vermeiden, zusätzlich zur Koordinierung politischer, wirtschaftlicher, sozialer und kultureller Maßnahmen auf internationaler Ebene; die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte als Instrument, das die Pflichten von Staaten und Menschen leitet, als Sinnhorizont, und der definiert, dass alle Menschen frei und gleich an Würde und Rechten geboren sind; und andererseits ein Strafinstrument, das darauf abzielt, diejenigen abzuschrecken und auch zu bestrafen, die das Verbrechen der Verbrechen, den Völkermord, begehen.

So erinnern wir uns jeden 27. Januar an das, was passiert ist, aber wir erkennen auch den langen Weg, den wir in Bezug auf Nichtdiskriminierung und die Beseitigung von Hass noch gehen müssen; Schließlich mobilisieren wir diese Erinnerung, um eine Eindämmung aufzubauen, die verhindert, dass sich diese Ereignisse wiederholen.