Die größte Flussinsel der Welt und seit über sechs Jahrzehnten ein ökologisches Heiligtum, Bananal Island in Tocantins, ist eine Art Paradies zwischen dem Amazonas und dem Cerrado. Es beherbergt den Araguaia-Nationalpark, einen der ältesten des Landes, der auf das Jahr 1959 zurückgeht, und indigenes Land, in dem mindestens 4.000 Menschen leben. In den 1960er Jahren baute der damalige Präsident Juscelino Kubitscheck dort ein Fünf-Sterne-Hotel, das der Zeit erlag. Jetzt kartieren die Ureinwohner Pfade, Süßwasserstrände, Lagunen und Vogelbeobachtungsplätze, um den indigenen Reiseveranstalter Karajá zu gründen.

— Als der Weiße Mann ankam, kam er hierher, um sich auszuruhen, und ruht sich noch heute in unseren Ländern aus. Jetzt ermutigen wir junge Menschen, zu studieren, um unseren Leuten zu helfen, mehr Widerstand zu leisten. Wir wollen der Hauptakteur unserer Geschichte sein“, sagt Samuel Karajá aus dem Dorf Kuriala, das das Projekt Casa de Cultura Karajá mit drei anderen Dörfern im indigenen Land Parque do Araguaia artikuliert.

Die Ureinwohner möchten Besucher nicht nur zu den schönsten Orten führen, sondern auch ihre Geschichten erzählen und ihre Rituale zeigen, wie zum Beispiel die Hetohoky-Party, eine Feier der Initiation der Jungen ins Erwachsenenalter, die mehrere Dörfer zusammenbringt. Der Höhepunkt findet im März statt, mit Musik, Liedern, Tänzen, Körperkämpfen und typischen Speisen auf der Basis von Fisch, Schildkröte, Mais, Maniok und einheimischen Früchten wie Murici, Mangaba und Buriti.

Bungalows und heißes Bad

Der Kuriala-Führer sagt, dass die für Anfang 2024 geplanten Operationen ein direktes Einkommen für rund 300 Ureinwohner, hauptsächlich Frauen und junge Menschen, die sich in Ausbildung befinden, generieren werden. Darüber hinaus sollten touristische Aktivitäten dazu beitragen, junge Menschen in den Dörfern zu halten und der Kultur und Erhaltung der Insel Kontinuität zu verleihen.

Sie wollen aber auch bessere Lebensbedingungen. Noch sind die meisten Häuser aus Stroh gebaut, es mangelt an sanitären Einrichtungen und Gesundheitsdiensten. Sonnenkollektoren sind vor kurzem angekommen, damit sie Kühlschränke haben und Lebensmittel konservieren können. Einige Dörfer haben Internet, andere nicht.

TI Sete de Setembro in Rondônia, das erste indigene Land, das im Jahr 2000 einen strategischen Plan erstellte, nahm 2022 den Betrieb des Paiter Suruí-Tourismus auf. Zwei Bungalows mit Klimaanlage und Warmwasserduschen empfangen Touristen aus Brasilien und dem Ausland. Mehr als 500 Menschen haben das Dorf bereits besucht und blieben im Durchschnitt drei Tage. Das Refektorium serviert brasilianische Küche, aber auch typisch einheimische Speisen mit viel Fisch, Maniok, Kartoffeln, Mais und Yamswurzeln.

— Ich bin die dritte Generation mit Kontakt zu Weißen. Ich bin mit der Herausforderung geboren und aufgewachsen, unsere Lebensweise zu bewahren und zu garantieren“, sagt Almir Suruí, Anführer der Paiter Suruí, eines der ersten Völker, das 2007 Zugang zum Internet hatte.

Neben der Selbstversorgung bauen die Paiter Suruí besonderen Kaffee an, und die Plantage ist eine der Besuchsrouten. Es sucht nun nach Partnerschaften für den Verkauf von Bananen und Tourismusagenturen, um die Besucherzahlen zu erhöhen.

— Wir wollen den Wald und unsere Kultur zeigen, um den Kampf gegen den Klimawandel zu beeinflussen. Wir wollen das Bewusstsein schärfen, aber auch hören, was die Leute zu sagen haben – sagt Suruí.

Der Tourismus in indigenen Gebieten wurde 2015 von der Funai reguliert, aber ein Großteil der Unterstützung für die Projekte kommt von Nichtregierungsorganisationen (NGOs). Die Idee des Karajá-Volkes wurde beispielsweise durch eine öffentliche Bekanntmachung des Ceres-Projekts (Cerrado Resiliente) ausgewählt, das Einrichtungen wie den WWF und das Society, Population and Nature Institute (ISPN) zusammenbringt. In der TI Sete de Setembro kamen Ressourcen für die Infrastruktur vom Amazonas-Fonds und anderen Partnern.

In Brasilien sind die Erfahrungen in indigenen Ländern vielfältig. Sie reichen von Wanderungen durch den Wald bis zur Besteigung des Pico da Neblina, dem höchsten des Landes, von der Yanomami-Vereinigung des Cauaburis-Flusses und seiner Zuflüsse (Ayrca) bis zur Besteigung des Mount Roraima über Venezuela mit Unterstützung der Ureinwohner der Raposa Serra do Sol TI. In Bahia, im berühmten Porto Seguro, haben die Pataxós des indigenen Reservats Jaqueira aufgehört, nur Kunsthandwerk zu verkaufen, um Touristen mitzunehmen, um mehr über ihre Rituale und ihre Lebensweise zu erfahren. In São Paulo führen die Guarani Besucher auf Pfaden zu versteckten Wasserfällen im Atlantischen Regenwald, im Tenondé Porã TI, im äußersten Süden der Stadt.

Derzeit gibt es 28 aktive Tourismusprojekte in indigenen Gebieten des Landes. Marcio Santilli, einer der Gründer des Instituto Socioambiental (ISA), sagt, dass diese Art von Tourismus niemals in großem Umfang stattfinden wird. Es ist natürlich auf die Aufnahmekapazität der Gemeinschaften beschränkt, aber es ist zu einer wichtigen Einnahmequelle geworden, beispielsweise für indigene, Flussufer- und Quilombola-Gemeinden.

PAC kann steigern

Santilli argumentiert, dass ein Teil des Budgets für das Wachstumsbeschleunigungsprogramm (PAC), das von der Regierung Lula (PT) reaktiviert wurde, für kleine Infrastrukturarbeiten in Gemeinden verwendet werden sollte, die die Umwelt schützen, wie z. Installation von Sonnenkollektoren und Internet. Zusammengenommen würden diese kleinen Investitionen Engpässe beseitigen, die nachhaltige Aktivitäten im Wald behindern:

— In Infrastrukturplänen haben sie nie Waldgemeinden berücksichtigt, wo die Logistik naturgemäß schwieriger ist. Es ist ein unsichtbares BIP, das in die nationale Debatte eintreten muss.

Was Sie immer sehen, sagt Santilli, sind Werke, die große Umweltauswirkungen verursachen, aber meistens den Interessen derjenigen dienen, die nicht im Amazonas leben. Es ist nicht ungewöhnlich, dass Gemeinden neben Wasserkraftprojekten im Dunkeln leben.

In den letzten Jahren wurden Vereinbarungen für die Sportfischerei in indigenen Ländern vorangetrieben. Allerdings besteht nicht immer Kontakt zu den Urvölkern. Viele Gruppen bleiben auf ihren eigenen Booten.

Laut Rafaela Lehmann, Koordinatorin für Nachhaltigkeits- und Klimaschutzmaßnahmen im Tourismusministerium, sind acht der neun in der Mappe katalogisierten Tourismusprojekte indigener Gemeinschaften für das Sportfischen bestimmt.

tiefes Brasilien

In diesem Jahr wurde das Pilotprojekt „Erfahrungen aus dem ursprünglichen Brasilien“ gestartet, an dem vier Ministerien, Funai, die Bundesuniversität Fluminense und die Deutsche Gesellschaft für Internationale Zusammenarbeit (GIZ) beteiligt sind. Der Vorschlag besteht darin, vier Routen – zwei indigene und zwei Quilombolas – nicht finanziell zu unterstützen und Gemeinden zu schulen, damit sie die Aktivität bewältigen können. Machen Sie gleichzeitig die brasilianische Soziodiversität sichtbar.

— Es ist ein wachsender Tourismus, bei dem der Besucher nach einzigartigen Erlebnissen und Ritualen sucht und sich in die Gemeinschaft einbringen will — erklärt Rafaela.

Braziliando wurde nach der Erfahrung seiner beiden Partner – Mutter und Tochter – im Amazonas gegründet, um mit dem Gemeinschaftstourismus zusammenzuarbeiten. Nach Paketen virtueller Besuche an Universitäten in Brasilien und im Ausland während der Pandemie hat die Agentur die Besuche der indigenen Gemeinschaft der Baré verstärkt. 40 ethnische Familien leben im Puranga Conquista Sustainable Development Reserve, eine siebenstündige Bootsfahrt von Manaus entfernt, am Ufer des Rio Negro.

Ana Taranto, eine der Partnerinnen, sagt, dass die Besucher den Kontakt mit der Natur und persönliche Veränderungen suchen.

— Es gibt immer noch ein sehr stereotypes Bild der indigenen Kultur, und diejenigen, die die Realität kennenlernen wollen, sind Menschen, die positive soziale und ökologische Auswirkungen haben wollen — sagt Ana.

Funai reagierte nicht auf die Aufforderung von GLOBO, sich zu diesem Thema zu äußern.