Geliefert. Frankreich, intellektuelle Republik, glänzende Heimat der Sozialwissenschaften. Dieses beruhigende Bild von Epinal scheint überholt. Die Sozialwissenschaften existieren in der öffentlichen Debatte größtenteils nicht mehr, außer dass sie verunglimpft werden, stellen Claude Gautier, Professor für Philosophie, und Michelle Zancarini-Fournel, Historikerin, in ihrem neuen Buch fest. Seit mehr als fünfzehn Jahren werden sie ständig von politischen Führern angegriffen. Jüngstes Beispiel ist das Symposium mit dem Titel „Nach der Dekonstruktion: Wiederaufbau von Wissenschaft und Kultur“, das am 7. und 8. Januar an der Sorbonne mit finanzieller Unterstützung des Ministeriums für nationale Bildung stattfand Medienpart, und mit Minister Jean-Michel Blanquer als erstem Redner.

Dieser Essay scheint daher zum richtigen Zeitpunkt, um einer Regierung, die ihre liberalen Überzeugungen zu Beginn der fünfjährigen Amtszeit vergessen hat, aber auch den Intellektuellen, die ihren Ansatz unterstützen, Widerspruch zu bieten. Diese Einmischung des Politischen, das damit einen erkenntnistheoretischen Anspruch hätte, zwischen dem Wissenschaftler und dem Militanten zu entscheiden, hat eine Vorgeschichte. Die Zeit, in der wir leben, beginnt 1989 mit dem Fall der Mauer, “ Das Ende der Geschichte “ angekündigt durch den amerikanischen Akademiker Francis Fukuyama, und die Kopftuch-Affäre in Creil (Oise). Insbesondere zum Stellenwert des Islam im Unternehmen treten neue Spaltungen auf. Mit disqualifizierten Ideologien setzt sich neoliberales Denken durch und entpolitisiert die Rolle des Staates zugunsten eines verwaltungszentrierten Ansatzes.

Der Streik von 1995 gegen den Juppé-Plan für Renten und soziale Sicherheit ist ein weiterer Schlüsselmoment. Die Debatte um diese Ereignisse legt Brüche innerhalb der intellektuellen Welt offen. Die Denker, die die soziale Bewegung unterstützen, werden von ihren Gegnern als dargestellt „rückwärts rückläufig“ auf ihre gestützt „erworbene Interessen“, Vorwürfe, die wiederkehren werden, wenn 2007 das Gesetz über die Autonomie der Universitäten verabschiedet wird. Die Wirkung dieser Reform, wie auch der anschließend verabschiedeten Politik zur Regulierung der Forschung, ist klar: „Auslagerung und Privatisierung von Funktionen, Stellenabbau, wachsende Prekarität, Kontraktualisierung“.

Unterdessen maßt sich die Politik das Recht an, zu definieren, was Wissenschaft ist oder nicht. Es ist Nicolas Sarkozy, der den Begriff „Islamo-Linker“ verwendet, um bestimmte Forscher zu verunglimpfen, anstatt die Autonomie der Forschung zu respektieren. Es war Manuel Valls, der im Rahmen des folgenden Mandats Erklären und Entschuldigen verwechselte, weil er glaubte, dass die intellektuelle Untersuchung einer sozialen Tatsache darauf hinausläuft, sie zu bestätigen. Es ist Jean-Michel Blanquer, der einen Kreuzzug gegen den „Wokismus“ geführt hat.

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