„Olavo hat nicht übertrieben, als er sagte, dass es der kleine Ameisenkulturkrieg war, den er seit Mitte der 1990er Jahre führte, was die Stärkung der neuen Rechten und Bolsonaros Wahl ermöglichte“, sagt der deutsche Forscher Georg Wink, ein Brasilianer, der das Zentrum leitet in Lateinamerikastudien an der Universität Kopenhagen (Dänemark).

Der im Alter von 74 Jahren verstorbene Schriftsteller Olavo de Carvalho galt als Guru des Bolsonarismus, einer Bewegung, die von Millionen von Wählern gegründet wurde, die die Regierung von Jair Bolsonaro in der Bevölkerung unterstützen.

Für Experten ist es Olavo gelungen, sowohl die Entstehung der neuen brasilianischen Rechten in den letzten zwei Jahrzehnten zu fördern als auch ihre ideologischen Grundlagen zu liefern.

Was wird dann die Auswirkung von Olavos Tod auf die Bolsonarista-Bewegung sein? „Es ist ein großer Rückschlag für den Bolsonarismus, weil er völlig von Olavo abhing, der nicht übertrieb, als er sagte, dass das, was die Stärkung der neuen Rechten und Bolsonaros Wahl ermöglichte, der Ameisenkulturkrieg war, den er seit Mitte der 1990er Jahre geführt hatte . “, sagt der deutsche Forscher Georg Wink, ein Brasilianer, der das Zentrum für Lateinamerikastudien an der Universität Kopenhagen (Dänemark) leitet und Professor und Forscher an der Federal University of Minas Gerais (UFMG) war.

Für ihn verändert der Tod von Olavo das Szenario völlig, weil diese Denklinie in Brasilien mit christlichen und reaktionären Inhalten immer von einem Sprecher wie Plínio Salgado und Integralismo (einer brasilianischen Volksbewegung mit Verbindungen zum Faschismus) so praktisch abhängig war zerbrach mit seinem Tod. Ein anderer Name, den Wink mit dieser Strömung verbindet, ist Plínio de Oliveira Correia, Gründer der Brasilianischen Gesellschaft zur Verteidigung von Tradition, Familie und Eigentum (TFP).

„Olavos Tod schwächt die Repräsentation und Mobilisierung der olavistischen Bewegung erheblich. Aber auf der anderen Seite gehen die Ideen weiter und es reicht aus, wenn ein neuer ideologischer Führer zurückkommt. Nur eine Führung macht Ideen akut, um sie in die politische Debatte einzubringen.“

Aber welche Ideen würden dem Bolsonarismus zugrunde liegen? Ihm zufolge „geht es um den kolonialen Status quo, den eine Minderheit für wichtig hält. Oder vielmehr um die Aufrechterhaltung bestehender Privilegien mit integrierten Überbürgern und ausgegrenzten Unterbürgern.“

Wink ist der Autor des Buches Brasilien, Land der Vergangenheit: Die ideologischen Wurzeln der neuen Rechten („Brasilien, Land der Vergangenheit: Die ideologischen Wurzeln der neuen Rechten“, in freier Übersetzung). die arbeit auf englisch ist auf der Website des mexikanischen Verlags Bibliotopia erhältlich kostenlos in der digitalen Version oder kostenpflichtig in der gedruckten Version.

In seiner Arbeit und in einem Telefoninterview mit BBC News Brasil beschreibt Wink das Denken und die Vorgehensweise, die das von Bolsonaro angeführte politische Projekt wie den Abbau des Staates und die Verteidigung der individuellen Freiheit ideologisch unterstützten.

„Die Freiheit, die Olavo de Carvalho predigt, liegt innerhalb der gegebenen Ordnung, innerhalb des Status quo. Sie ist also eine Freiheit der Stärksten innerhalb einer Hierarchie. Das heißt, es ist die Freiheit des Mannes, der Frau zu befehlen, der Stärksten Mächtiger weißer Mann, um über das Schicksal der Schwächeren zu bestimmen. Die Starken haben natürlich die Freiheit zu handeln. Diejenigen, die nicht stark sind, brauchen jemanden, der sich um ihre Rechte kümmert, um ihre Rechte zu haben, das ist die Idee von ​​Leviathan (Thema des Werks von Thomas Hobbes). Die Schwächeren haben eine höhere Autorität, nämlich den Staat, der ihnen hilft, ihre Rechte auch ohne Geld, Macht oder Einfluss geltend zu machen.“

Daher, sagt Wink, betrachten sowohl Bolsonaro als auch Olavo den Staat als Hauptfeind, weil „der Staat die Freiheit derer einschränkt, die bereits Freiheit haben“. Aber auf relativ widersprüchliche Weise versuchen Bolsonaristas, dieses Ziel durch die Regierungsstruktur selbst zu erreichen.

„Die Bolsonaro-Regierung nutzt den Staat pragmatisch zur Durchführung ihres politischen Projekts, aber das ist instrumentell und das langfristige Ziel ist am Ende ein politisches System mit einer sehr reduzierten Rolle des Staates.“

Der Brasilianer sagt, dass „dies Bolsonaro vielleicht nicht einmal klar ist, weil er wahrscheinlich nicht einmal über diese Themen nachdenkt, aber die offensichtlichste Form der Präsenz olavistischer Gedanken in der derzeitigen Regierung ist die wiederkehrende Frage, Brasilien vom Staat zu befreien , entartetes Brasilien, falsch charakterisiert, entfremdet vom paternalistischen, korrupten Staat, der angeblich versucht, die Bürger einer Gehirnwäsche zu unterziehen und die Sexualaufklärung von Kindern und Jugendlichen zu fördern“.

Es gibt Echos dieser Denkrichtung bei dem konservativeren Teil der brasilianischen Liberalen, die die Bolsonaro-Regierung unterstützen und integrieren. Aber obwohl das Projekt des Staatsabbaus für diese konservativen Liberalen bequem ist, wäre der Ursprung hier ein anderer.

„Die erste Motivation der Olavisten ist eine wesentliche Wahrheits- und Lügenfrage, und für die Neoliberalen ist es eine praktische Frage, weil der Abbau des Staatsgebildes aus dieser Sicht wirtschaftliche Chancen schafft. Aber beide ziehen an einem Strang.“

Wahrheit und Lüge in welchem ​​Sinne? Olavo ist katholisch und konservativ und wird von einigen Experten oft mit Traditionalismus in Verbindung gebracht, einer Doktrin, der rechtsextreme Ideologen folgen, die glauben, dass die Menschheit in einer zyklischen Zeit lebt, in der das goldene Zeitalter von traditionellen und religiösen Werten und der Zeit der Dunkelheit bestimmt wird , für materiellen Fortschritt und in demokratischen oder kommunistischen Regierungen.

Aber Wink weist auf Olavos Verbindung mit dem Ursprungsstrang dieses Gedankens hin, der als Fundamentalismus bekannt ist, der grob gesagt ein reaktionärer Katholizismus ist, der die Modernisierung insgesamt seit dem Mittelalter ablehnt.

Auf diese Weise bringt der Olavismus keine neuen Ideen, sondern rettet, organisiert und überträgt durch Cyberaktivismus dieses antimodernistische Denken mit einer langen Tradition in Brasilien, das aber in Frankreich und im Vatikan in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts als Reaktion darauf geboren wurde zur Entfernung der Kirche durch einen Teil der Nationalstaaten.

„Antimodernismus bedeutet, dass er jede Veränderung der göttlichen Ordnung, der christlichen Ordnung ablehnt. Für ihn stellt sich das Problem der Moderne im 13. Jahrhundert mit den ersten Zweifeln an der katholischen Lehre. Aber wir können sagen, dass er sich gegen jede Idee wehrt, die das sagt das Werk Gottes nicht perfekt ist und dass der Mensch die Fähigkeit hätte, die Welt zu verbessern. Jede Änderung der von Gott gegebenen natürlichen Ordnung ist bereits Häresie.“

Früher habe Olavo Etiketten wie konservativ oder bolsonaristisch abgelehnt, weil er laut Experten jegliche Bindungen oder Bindungen an ideologische Strömungen ablehnte und seine Position vor dieser politischen Spaltung berücksichtigte, erklärt Wink. Aber Olavo bezeichnete sich selbst als Antikommunisten.

„Ich bin weder konservativ, noch liberal, noch faschistisch, noch irgendetwas. Ich bin nur ANTIKOMMUNIST. Radikaler und intoleranter Antikommunist. Ein normales Land muss Links und Rechts haben, aber die kommunistische Linke ist PEST“, schrieb Olavo de Carvalho 2020 auf Twitter.

Wink weist jedoch darauf hin, dass der Begriff „Kommunismus“ hier nicht einfach das politische Projekt ist, das die Sowjetunion als seine wichtigste konkrete Erfahrung oder den Gedanken des deutschen Philosophen Karl Marx hatte. Sondern das Gefühl, antimodernistisch zu sein, gegen alles zu sein, was für die Aufklärung der Welt getan wurde, wie die Aufklärung, die Idee der Republik, die repräsentative Demokratie, der Gesellschaftsvertrag.

„Was nicht in den Olavismus passt, ist, dass sich der Mensch emanzipiert und sich das Recht nimmt, die Welt zu verbessern, da die Welt nach olavistischer Auffassung nicht verbessert werden kann, weil sie bereits in perfekter Weise von Gott gegeben wurde.“

Wer wird den Platz von Olavo de Carvalho einnehmen?

Für Wink war das Olavista-Projekt erfolgreich als grundlegendes Element bei der Entstehung einer neuen brasilianischen Rechten, die zu Bolsonaros Wahlsieg führte.

Es gibt sogar einen Begriff, der Olavismus und Bolsonarismus vereint, den Bolsonarismus, der laut dem Forscher eine Verschmelzung von olavistischem Denken mit bolsonaristischem Handeln ist. „Bolsonaro hat nicht wirklich eine Ideologie, es ist ein reines politisches Aktions-, Mobilisierungs- und Machtprojekt. Aber dieses Projekt wäre ohne Olavos Inhalt undenkbar.“

Aus seiner Doktorarbeit würde das Buch entstehen Weniger Marx, mehr Mises: Liberalismus und die neue Rechte in Brasiliensagt die Politikwissenschaftlerin Camila Rocha, sie habe keinen Zweifel daran, dass die Wahl von Jair Bolsonaro im Jahr 2018 „kein Blitz am blauen Himmel war, sondern das Ergebnis der schrittweisen Konsolidierung einer neuen brasilianischen Rechten, die mehr als ein Jahrzehnt andauerte und Unterstützung fand in Netzwerken nationaler und ausländischer Kontakte und Organisationen, die vor Jahrzehnten von marktfreundlichen Intellektuellen und Akademikern aufgebaut wurden“.

Und laut dem Forscher war einer der wichtigsten Einflussnehmer und Förderer der Entstehung von Debatten im Internet im Zusammenhang mit der Bildung einer neuen Rechten in Brasilien Anfang der 2000er Jahre der Schriftsteller Olavo de Carvalho, der, wie Rocha erklärt , „erklärte sich für die freie Marktwirtschaft, traditionalistisch und konservativ in Bezug auf Religion, anarchistisch in Bezug auf Moral und Bildung, nationalistisch und gegen die ‚Weltregierung‘ in Bezug auf die internationale Politik und ein Realist auf dem Gebiet der Philosophie“ .

Viele Menschen, die nicht in die Mehrheitsmeinung von Lulista und PT passten, fanden vor allem in Online-Foren rund um die Figur Olavo einen Ort zum Dialog, dazugehören, Kontakte knüpfen, lernen und Ideen verbreiten.

Wink beschreibt einige dieser Gruppen in Olavista-Räumen als virtuelle Sekte und Olavo als Guru, ein Spitzname, der seit Bolsonaros Wahl populär geworden ist.

„Olavo wollte das erneuern Intelligenz Die brasilianische Gesellschaft und ihr Online-Philosophiekurs wurden als geniale Fabrik zur langfristigen Rettung der nationalen Intelligenz konzipiert. Er würde dies tun, indem er philosophische Ideen einführte und die Menschen dazu befähigte, kritisch zu denken.“

Doch der Brasilianer hält Olavos Unternehmen für gescheitert, weil es ihm bisher nicht gelungen sei, einen einzigen unabhängigen Denker hervorzubringen. „Alles, was bisher von seinen Schülern produziert wurde, war eine einfache Wiederholung dessen, was er sagt. Er wollte eine intellektuelle Elite schaffen, aber die Elite, die er über viele Jahre hinweg zu formen gelang, brachte niemanden hervor, der das olavistische Denken kritisch reflektierte. “ sagt Wink.

Für den Forscher: „Olavo hinterlässt Waisenkinder, die nicht minimal qualifiziert sind, um sein Denken fortzusetzen. Sie werden in der Lage sein, es zu wiederholen, aber tief im Inneren habe ich meine Zweifel, ob sie Olavo de Carvalhos Denken tatsächlich verstanden haben.“

Und was hätte laut Wink bei diesem Projekt schief gehen können? Mangel an Zeit und Timing, schlägt der Forscher vor. „Er konnte keinen Ersatz bilden, vielleicht auch, weil alles zu schnell ging. Olavo dachte immer an längere Perioden und beklagte sich oft sogar darüber, dass Bolsonaros Sieg zu früh kam, weil das Feld nicht vorbereitet war. Er hatte vor 30 Jahren daran gedacht. mehr zum Recht, die Macht in Brasilien (auf konsolidierte Weise) zu erobern.“

Ohne angemessene Vorbereitungszeit lief die Rechte Gefahr, 2022 von der Linken besiegt und noch viel länger an der Macht zu sein.

Im Dezember 2021 kritisierte Olavo Bolsonaro in einem Live-Stream und erklärte, der Präsident habe ihn als „Propagandajungen“ benutzt, um „sich selbst zu fördern und gewählt zu werden“, aber „danach hat er nicht nur alles vergessen, was er gesagt hat, sondern sogar das meine Freunden, die in der Regierung waren, nahm er es weg“. Bei dieser Gelegenheit sagte er auch, dass Bolsonaro nichts im Land regiere und „der Kampf bereits verloren ist“.

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